Предметная фотография — специфический жанр. Это съемка товаров, предметов интерьера, техники, одежды. Но даже этот строгий жанр может стать искусством.

Портреты актрисы и режиссера Джеммы Фирсовой, сделанные ее мужем – кинооператором, фотографом, режиссером Владиславом Микошей.

До того, как Советский Союз окунулся в коллективизацию и стал жить по пятилеткам, было недолгое время, когда можно быть легкомысленным. Ходить в кабаре на танцы, щеголять в роскошной одежде, предложить своей подруге или другу «стакан воды» и отправиться на поиски бриллиантов в стуле. Это время со своим стилем. Это НЭП.

Фотографии, рассказывающие о том, что происходило внутри храмов во времена «безбожной» советской власти.

Food фотография или фотография еды – разновидность натюрмортной коммерческой съемки, которая сформировалось совсем недавно. Фотограф должен уметь не просто красиво расположить объект в кадре, но и передать его вкус и запах зрителю. Посмотрим, как справились бы с этим жанром советские фотографы.

Фотограф Глеб Косоруков родился в Снежинске, закрытом научно-исследовательском центре на Урале. Окончил Московский инженерно-физический институт, где изучал экспериментальные методы ядерной физики, но в 1990-е годы сменил науку на фотожурналистику. Он сотрудничал с New York Times, Guardian, National Geographic, Time и Newsweek. С конца 90-х он сосредоточился на искусстве и модной фотографии.

Советские туристы в Париже, Афинах, Сорренто и других городах в конце 1950-х в репортаже Валентина Хухлаева «Вокруг Европы на теплоходе "Грузия"».

Исторически сложилось так, что на Руси нагота и секс не были связаны между собой напрямую. Испокон веков мужчины, женщины и дети вместе ходили в баню. Когда в 1661 году посол римского императора Августин Майерберг посетил Россию он написал: «В общественных банях бывают в большом числе и женщины простого звания… смешавшись с мужчинами и нисколько не считая за важность выставлять их нахальным взглядам свою наготу, возбуждающую любострастие». Русские, конечно же, смотрели на наготу иначе. Совместный поход в баню носил скорее экономические соображения: баня зимой остывает быстро, а дважды ее топить – дров не напасешься. В старину крестьяне обоих полов спали нагими. Даже зимой вся одежда снималась перед сном, иногда ею накрывались сверху. В слове «одеяло» и до сих пор сохраняется след от этого обычая. Пословицы говорили «греха бойся, остальное видывали». Еще в конце XIX века в крестьянско-купеческой среде со смехом воспринимали барский, иностранный обычай спать в рубахах, а не нагими – «видать под рубахой нет ничего, аль сам хозяина не страшится». Купание в водоемах, совместные общественные бани, а также некоторые, связанные с народными верованиями обряды, представляли собой основные случаи допустимой публичной наготы и не нарушали «чина». Говоря о том, почему в 20-30 годах XX века огромное количество советских людей загорало и купалось обнаженными, можно упомянуть бурно развивающееся в Германии движение FKK – Freikörperkultur (культура свободного тела). Возможно, определенная прослойка прогрессивных людей того времени оглядываясь на Европу, брала пример с немцев. Но большинству представителей советского рабочего класса было не до Германии. Они часто проводили время привычным для их предков способом – без одежды. Так делали их родители, бабушки и дедушки. Дань традиции, которую очень сложно забыть... Автор выставки: пользователь Leonoro Karel.