Девушка в свадебном костюме и головном уборе «саукеле»

Уточнить автора, вместо "Неизвестный автор", надо изменить на "С.М. Дудин"

Саукеле́ (каз. сәукеле, кирг. шөкүлө) — высокий конусообразный казахский головной убор, высотой около 70 см., украшенный серебряными и золотыми монетами, жемчугом и кораллами, один из древних головных уборов, бытовавший у казахов до конца XIX века. Свадебный головной убор носят только в первое время после замужества, около года, а потом снимают и надевают только на больших праздниках, и то в продолжение четырёх или пяти лет. Через год после замужества женщины начинают носить более простой, практичный и удобный головной убор — «желек». Саукеле состоит из двух частей: сау (целый, цельный) и келе (верхушка, башня). Каркас саукеле делали из плотного белого войлока, обтягивали бархатом, шёлком, атласом или велюром. Бедные люди шили его из сукна или сатина, украшали стеклянными бусами или бисером. Богатые люди расшивали убор драгоценностями — рубинами, жемчугом, кораллами.

Александр Юрьевич, спасибо за комментарий!

Исследователь Ипполит Завалишин (1867) писал о киргиз-казакских (т.е. казахских) свадебных обычаях: "Задумавши свадьбу, отцы жениха и невесты условливаются прежде всего о «калыме» (плате за невесту). Калым у людей достаточных доходит нередко до 50 кобылиц. Сверх сего даются деньги и вещи. При калыме скотом и лошадьми жених должен ещё подарить «бик-якши» и «як-якши», т.е. по верблюду в голову поезда с приданым и в заключение оного; да отцу невесты лучшую из своих лошадей за воспитание, а её матери лучшего из своих верблюдов за выкормление дочери. Наконец для подъёма кибитки, сундуков и всего, что приносит ему с собой невеста, двух верблюдов ей. При таких разорительных условиях, редкий из киргизов имеет по нескольку жён: эту роскошь дозволяют себе лишь султаны и богачи. По заключении условия, мулла в подкрепление сватовства читает молитву, режут барана и пируют. Тогда девушка считается уже принадлежностью семейства жениха и если он умрёт до свадьбы, то она переходит к его братьям или к другим родственникам семейства, внесшего калым. Киргизы при женитьбе своей стараются породниться с равными себе по роду, знатности и богатству, а «белая кость» (султаны и их потомки) не женятся на «чёрной» (простолюдьи). При выдаче калыма - шесть баранов считается за одну лошадь, а хорошая лошадь смотря по её качествам за 2, 3, и даже 5 лошадей. Совершеннолетие жениху 15 лет. В первую за сим весну, он отправляется в аул невесты с подарками и с тремя или четырьмя своими сверстниками по годам и из своего рода. Для прибывших ставят особую кибитку и жених не может видеть будущего тестя и тёщу покуда они не приняли его подарков (не лично, а через посредственников). Если они приняли, то жених просит о свидании с невестой. Тогда выставляют ещё особую кибитку, в которую молодые женщины, девки и парни собираются на игрище. При этом жених должен завоевывать свою невесту (спрятанную за занавеской), что он и делает, задаривая женщин и девокъ и выводя их постепенно по одной из кибитки. Тогда женщины вводят в кибитку отца невесты и приготовляют у порога свадебную постель. Так продолжается 7 дней и каждый день женщины приводят жениха к невесте. Женщины же и девки (из ближайших родственниц невесты) носят жениху в его кибитку воду для обмываний и еду. При каждом приносе чего бы то ни было, жених должен низко кланяться приносящим, спустивши длинные рукава своего халата на землю н наступивши на оные ногами. Таких поклонов делает он три и потом садится не иначе как по приглашению. Когда же наступитъ время свадьбы, жених отправляется с дружками за невестой. Берёт с собой несколько сытых лошадей для заколу, кошмы для приданой юрты и под своз невесты двух верблюдов. Но не всегда удаётся ему получить невесту с первого разу. Чтобы попировать на его счёт, свадьбу откладывают будто бы по не изготовлению всего нужного, и часто бедный жених, если он богат, отдувается своим карманом целый месяц живучи в ауле будущего тестя. Наконец назначают решительный срок! Последний день и последнюю ночь пред выдачей невесты, молодёжь проводит в играх. Тесть учреждает «байгу» с призами, делает пир и в условленный день отдаёт дочь. До аула жениха провожают невесту мать и брат (а если нет их, то старшая в семействе сноха, или старший из родственников). Приданое невесты состоит из кибитки, постели, 9 рубах, 9 холстов, 9 меховых шуб, 9 ковров. Сверх сего головной убор с серебряными и золотыми бляхами, да богатое седло. У султанов (до уничтожения в степи рабства) давали ещё невольников и невольниц. Соответственно такому приданому, жених сверх калыма отсылает тестю 100 баранов, либо ямбу китайского серебра. По приезде невесты в аул жениха, отец его учреждает тоже байгу и пир, созывая всю свою родню и одноаульцев. Для молодых выставляется богато-убранная кибитка, в которой невеста помещается за занавеской, принимает от родственников и знакомых жениха подарки и сама их отдаривает. Но истечении 3 дней, пир кончается и муж поселяется в кибитке жены. Религиозных обрядов никаких нет, кроме молитвы при сговоре".