Сибирские казаки из мордвы

Казачий историк Георгий Ефремович Катанаев писал: «Сибирское казачество до начала XX века сохраняло этническую пестроту, хотя уже выделялись основные, наиболее многочисленные, этнические группы, одной из которых была мордва. Первоначальную основу этой группы составили 2 900 человек обоего пола, переселившихся в 1849–1851 годах по Указу Николая I в Киргизскую степь для начала колонизации края в составе зачисленных в войсковое сословие крестьян. Мордвины-переселенцы были выходцами из Оренбургской губернии и уездов Саратовской губернии, были расселены в поселениях, вошедших позже в состав 1-го военного отдела войска, составляя подавляющее большинство их населения (станица Щучинская) или заметную его часть (станица Нижне-Бурлукская, поселок Аиртавский). "По наружному виду – складу лица, цвету кожи, волос и глаз, по росту и дородству мордва – казаки почти ничем в настоящее время не отличаются от большинства великороссов, особого какого-либо типа мордвина не выделяется. В характере также не замечается выдающихся особенностей: сравнительно с хохлами их можно считать подвижнее, восприимчивее и не так упрямыми, хотя упрямство им более прирождено, чем великороссу. Казаки-мордвины носят фамилии по христианским именам своих прадедушек, пришедших из России – Ивановы, Николаевы, Артемьевы. Некоторые, в виду чрезвычайной многочисленности членов одной и той же семьи, переменили при самом своем поселении свои фамилии прадедов на другие – по отцам или старшим представителям разделившихся семейств". В большинстве своем мордвины исповедовали православие, хотя отдельные, проживающие в станицах Якши-Янгиставской, Акан-Бурлукской, были сторонниками раскола и сектантства. Настойчивость в труде замечательная. Хозяйственная и торговая изворотливость не уступает вообще великороссу и во всяком случае превосходит как хохлацкую, так и, особенно, староказачью».