Часы-куранты на Спасской башне Московского Кремля являются единственными полностью механическими часами в мире и одними из самых древнейших. Первые часы появились еще в XV веке и располагались на трех башнях: Фроловской (Спасская), Тайницкой и Троицкой. До эпохи Петра I часы имели старорусский счет: они делили время на дневное от рассвета и ночное от заката. Современные куранты появились в 1852 году и работают в одном режиме уже более 150 лет. При назначении часовщика к часам Спасской башни с него брали поручительство, чтобы «у дела на Спасской башне в часовниках не пить и не бражничать с чернью и карты не играть и вином и табаком не торговать…» Считается, что удары колокола в полночь 31 декабря возвещают наступление нового года. На самом деле смена суток происходит с началом перезвона курантов, за 20 секунд до первого удара колокола.

Всеми любимые писатели и поэты о лете.

Исторически сложилось так, что на Руси нагота и секс не были связаны между собой напрямую. Испокон веков мужчины, женщины и дети вместе ходили в баню. Когда в 1661 году посол римского императора Августин Майерберг посетил Россию он написал: «В общественных банях бывают в большом числе и женщины простого звания… смешавшись с мужчинами и нисколько не считая за важность выставлять их нахальным взглядам свою наготу, возбуждающую любострастие». Русские, конечно же, смотрели на наготу иначе. Совместный поход в баню носил скорее экономические соображения: баня зимой остывает быстро, а дважды ее топить – дров не напасешься. В старину крестьяне обоих полов спали нагими. Даже зимой вся одежда снималась перед сном, иногда ею накрывались сверху. В слове «одеяло» и до сих пор сохраняется след от этого обычая. Пословицы говорили «греха бойся, остальное видывали». Еще в конце XIX века в крестьянско-купеческой среде со смехом воспринимали барский, иностранный обычай спать в рубахах, а не нагими – «видать под рубахой нет ничего, аль сам хозяина не страшится». Купание в водоемах, совместные общественные бани, а также некоторые, связанные с народными верованиями обряды, представляли собой основные случаи допустимой публичной наготы и не нарушали «чина». Говоря о том, почему в 20-30 годах XX века огромное количество советских людей загорало и купалось обнаженными, можно упомянуть бурно развивающееся в Германии движение FKK – Freikörperkultur (культура свободного тела). Возможно, определенная прослойка прогрессивных людей того времени оглядываясь на Европу, брала пример с немцев. Но большинству представителей советского рабочего класса было не до Германии. Они часто проводили время привычным для их предков способом – без одежды. Так делали их родители, бабушки и дедушки. Дань традиции, которую очень сложно забыть... Автор выставки: пользователь Leonoro Karel.

Автомобили и их водители, пассажиры и любители.

Из России в Украину и назад.

Цветные и раскрашенные фотографии и открытки с видами дореволюционной столицы, в период, когда столицей она не была.

Фотографии 1950-60-х годов из личных архивов – реальная жизнь, которой жили обычные советские дети. Автор: пользователь Виктория Гурина.

Владимир Константинович Солдатов – ученый-ихтиолог, но проводил исследования в области рыболовства и разведения ценных пород рыб. Значительную часть жизни Солдатов посвятил экспедициям по Амуру и около Сахалина. Серия фотографий «Путешествие по Амуру» – это рассказ об одной из экспедиций Солдатова на Дальний Восток, серия включает в себя 38 альбуминовых фотоотпечатков, сделанных в начале XX века – это одни из самых ранних для Дальнего Востока документальных снимков, отражающих жизнь коренных народов. До недавнего времени считалось, что снимки выполнены самим Владимиром Солдатовым, однако, недавно выяснилось, что их авторы – Эмиль Нино и его сын Алексей. Владимир Солдатов оставил на оборотах снимков карандашные комментарии и личные наблюдения, документально не установлено, для кого они предназначались, однако, текст этих заметок указывает на близкого человека (вероятно, жену или возлюбленную).