Край горных селений, ущелий, ледников, родовых башен и осетинских пирогов.

Трамвайные, троллейбусные, автобусные с 1920-х по 1990-е.

Кемеровская область или Кузбасс – единственная область России с двумя официальными названиями. Выделилась из Новосибирской области в 1943 году. Название «Кемерово», вероятно, от тюркского «кемер» («пояс», «склон горы»). Залежи каменного угля были обнаружены в этом районе еще в начале 1720-х. На протяжении XVIII и XIX веков в Кемерово активно развивалась промышленность. Одними из первых разработчиков угля в Кузнецком бассейне были Демидовы. Позже демидовские заводы перешли в собственность императорского дома Романовых. После революции 1917 года новые кемеровские заводы строились при значительном участии (около 60%) раскулаченных крестьян и заключенных. В эти места также массово ссылались казахи и киргизы. Во время Отечественной войны Кузбасс – основной производитель угля и металла. В конце 80-х и в 90-е экономика Кузбасса переживала серьезный кризис. Часть предприятий осталась государственными, часть перешла в частное владение. Благодаря новокузнецким фотографам Владимиру Воробьеву, Владимиру Соколаеву, Николаю Бахареву, Александру Бобкину Кузбасс стал также важнейшим центром российской фотографии.

Безграничные возможности человеческого тела, чудеса преодоления, торжество красоты и магия сцены. Балет в фотографиях за 100 лет.

Эти люди были не согласны с тем, что происходило в стране, они боролись за право голоса каждого человека, боролись за свободу слова, они жаждали правды. В этой выставке рассказ о трех совершенно разных людях, объединенных одной целью и пострадавших за свои убеждения.

Исторически сложилось так, что на Руси нагота и секс не были связаны между собой напрямую. Испокон веков мужчины, женщины и дети вместе ходили в баню. Когда в 1661 году посол римского императора Августин Майерберг посетил Россию он написал: «В общественных банях бывают в большом числе и женщины простого звания… смешавшись с мужчинами и нисколько не считая за важность выставлять их нахальным взглядам свою наготу, возбуждающую любострастие». Русские, конечно же, смотрели на наготу иначе. Совместный поход в баню носил скорее экономические соображения: баня зимой остывает быстро, а дважды ее топить – дров не напасешься. В старину крестьяне обоих полов спали нагими. Даже зимой вся одежда снималась перед сном, иногда ею накрывались сверху. В слове «одеяло» и до сих пор сохраняется след от этого обычая. Пословицы говорили «греха бойся, остальное видывали». Еще в конце XIX века в крестьянско-купеческой среде со смехом воспринимали барский, иностранный обычай спать в рубахах, а не нагими – «видать под рубахой нет ничего, аль сам хозяина не страшится». Купание в водоемах, совместные общественные бани, а также некоторые, связанные с народными верованиями обряды, представляли собой основные случаи допустимой публичной наготы и не нарушали «чина». Говоря о том, почему в 20-30 годах XX века огромное количество советских людей загорало и купалось обнаженными, можно упомянуть бурно развивающееся в Германии движение FKK – Freikörperkultur (культура свободного тела). Возможно, определенная прослойка прогрессивных людей того времени оглядываясь на Европу, брала пример с немцев. Но большинству представителей советского рабочего класса было не до Германии. Они часто проводили время привычным для их предков способом – без одежды. Так делали их родители, бабушки и дедушки. Дань традиции, которую очень сложно забыть... Автор выставки: пользователь Leonoro Karel.

Автор фотопортретов известных деятелей искусства и политики начала ХХ века, репортажей о Первой Мировой войне, Февральской и Октябрьской революциях 1917 года. Был организатором и председателем Общества художественной и технической фотографии в Петрограде. В 1935 году передал 6 286 негативов, охватывающих период с 1912 по 1928 год, в Ленинградский государственный архив кинофотофонодокументов. Работал старшим фотомехаником во Всероссийской Академии художеств. Умер от истощения в блокадном Ленинграде в 1942 году. В этой выставке представлены 15 фотографий, сделанных Штейнбергом в первые два десятилетия XX века.

«Что такое счастье и как его достичь» — этот вопрос задает себе каждый человек. Главное, находить радость в том, что мы делаем и получать удовольствие. От первого шага после болезни, от победы любимой команды, от прочитанной книги, от разговора с друзьями, да просто, от солнца за окном.