На фотографиях люди, большинство из которых пережили войну (воевали, работали в тылу или были детьми) и проживали в 1950-х трудное послевоенное время. Автору фотографий Евсею Еремеевичу Чернокнижникову в 1953 году было 32 года. После фронта, окончания учебы в институте его отправили поднимать сельское хозяйство главным инженером МТС. Автор: пользователь Ирина Чернокнижникова.

Исторически сложилось так, что на Руси нагота и секс не были связаны между собой напрямую. Испокон веков мужчины, женщины и дети вместе ходили в баню. Когда в 1661 году посол римского императора Августин Майерберг посетил Россию он написал: «В общественных банях бывают в большом числе и женщины простого звания… смешавшись с мужчинами и нисколько не считая за важность выставлять их нахальным взглядам свою наготу, возбуждающую любострастие». Русские, конечно же, смотрели на наготу иначе. Совместный поход в баню носил скорее экономические соображения: баня зимой остывает быстро, а дважды ее топить – дров не напасешься. В старину крестьяне обоих полов спали нагими. Даже зимой вся одежда снималась перед сном, иногда ею накрывались сверху. В слове «одеяло» и до сих пор сохраняется след от этого обычая. Пословицы говорили «греха бойся, остальное видывали». Еще в конце XIX века в крестьянско-купеческой среде со смехом воспринимали барский, иностранный обычай спать в рубахах, а не нагими – «видать под рубахой нет ничего, аль сам хозяина не страшится». Купание в водоемах, совместные общественные бани, а также некоторые, связанные с народными верованиями обряды, представляли собой основные случаи допустимой публичной наготы и не нарушали «чина». Говоря о том, почему в 20-30 годах XX века огромное количество советских людей загорало и купалось обнаженными, можно упомянуть бурно развивающееся в Германии движение FKK – Freikörperkultur (культура свободного тела). Возможно, определенная прослойка прогрессивных людей того времени оглядываясь на Европу, брала пример с немцев. Но большинству представителей советского рабочего класса было не до Германии. Они часто проводили время привычным для их предков способом – без одежды. Так делали их родители, бабушки и дедушки. Дань традиции, которую очень сложно забыть... Автор выставки: пользователь Leonoro Karel.

Женские и женственные фотографические образы сквозь столетие, опровергающие пессимизм Пушкина. Автор: Игорь Волков.

День Великой Октябрьской социалистической революции был главным государственным праздником в СССР в 1918-1991 годы. После распада СССР в большинстве его бывших республик, ставших независимыми государствами, отказались от празднования годовщины Октябрьской революции. Автор: пользователь Иван Ивенский.

В конце 1980-х главным источником заработка для Бахарева стала съемка отдыхающих на пляже. Именно эти снимки легли в основу его серии «Отношение». На отдыхе люди скидывали одежду и вместе с ней – социальную детерминированность советского человека. «Внутри у человека есть какой-то мир, а одежда его как бы скрывает... Лучше – совсем без одежды, потому что сделать внутренний, психологический портрет без скидывания масок невозможно. А когда человек разделся, ему уже нечего прятать», – объяснял Бахарев свой подход.